Disablot/Alvablot

[stävi]

Vilka datum håller folk Disablot respektive Alvablot nu, och ungefär när tror ni att dessa hölls förr?
Buden kring detta verkar vara många, och svårtolkade på grund av kalenderbyten..
På Island och i Norge verkar det som att det hölls Disablot runt den 13-16 oktober ungefär, i samband med det som kallades "vinternätterna" (jag antar det syftar på att början av vinterhalvåret kommit?)
På Anglo-Saxiskt område ansågs "vinternätterna" börja c:a 1:a november, och då verkar det hållits någon form av högtid till de kvinnliga förfäderna (-förmödrarna?).
-Det skulle ju kunna kopplas till begreppet "Diser", det är heller inte ologiskt att vinternätterna kommer senare eftersom dom bodde längre söderut.
I keltisk tradition hålls Samhain, med liknande innebörd av det mörka halvårets ankomst och firande av förfäderandar, -även det runt 1:a november.
Det konstiga är att i Sverige verkar det som att Disablotet inträffat på våren.
Blotet som ev. skett på hösten är istället Alvablotet, finns det några teorier kring varför Sverige var annorlunda på den punkten?
Kan det ha något att göra med Frejs särställning i Sverige som "förfader" till kungaätten?
Eller ska man se det som att skillnaden i innebörd är att Diser är kvinnliga förfäder och skyddsväsen/ gudinnor personifierade av Vanadisen -Freja, medan Alver är manliga förfäder/beskyddare/gudar personifierade av härskaren av Alvaheim -Frej?
-Och isåfall är skillnaden i högtidernas innebörd såpass liten att en förväxling är ganska obetydlig?

Hursomhelst kvarstår problemet med vilka ungefärliga datum som bör användas..

Nationalencyklopedien föreslår mitten av november för Alvablotet, och vill koppla samman det med början av Jóldrickandet, möjligt datum kan vara c:a 16-17: november?
Jóltiden verkar dock inte börja förräns antingen 13:e dec, eller vintersolståndet den 21: dec, beroende på om man tittar på tiden då den gregorianska kalendern användes eller inte..

Disablotet verkar i sverige alltid sammanfalla med marknad och hållande av Ting, jag har hittat flera kandidater på datum; "första fullmånen efter Jól" -beroende på när man anser Jól slutar, kan det vara antingen c:a 25 januari, eller runt 25:e februari?
Enligt Snorre Sturlason ska det ha skett i februari iallafall.. Så det kanske bara är att pricka in fullmånen då?
-Sen har vi ju också vårdagjämningen, som konstigt(?) nog inte verkar ha firats, iallafall har ingen nedtecknat något om det..

Jag får ingen ordning på året helt enkelt Har någon rett ut det här, eller kommit fram till någon tillfredsställande kompromiss så dela mer än gärna med er!

[asper]

Hej.

Hos oss firar vi Alva i samband med övriga samhällets hedrande av sina döda. Allhelgonahelgen.
Oftast på en söndag. Det har visat sej lämpligt.

Disa firar vi nånstans i februari. Du nämner i mitten. Visst, det stämmer rätt bra med min erfarenhet.
Det är en väderfråga, när det passar.
Det är en särskild "doft", en särskild "klang", ett visst "ljus" som vi söker. Ett väder som passar till att locka diserna till liv, till att vårfnissa mitt i alllt det smällkalla. Som andas tillförsikt och hopp i allt det vintertrötta.

Då passar vi på att fira Disa.
Oftast under tidig morgon och förmiddag.

mvh asp

[stävi]

Hej och tack för svaret, det är intressant att höra hur andra löst trasslet med vilka datum bloten bör förläggas till.
Exakta datum är kanske inte särskilt viktiga, om det inte handlar om en högtid som bör ske i samband med speciella himlafenomen, typ solstånden, men en viss samordning med övriga utövare av fornseden skulle ändå kännas bra.
I äldre tid kan det väl också ha varit så att bloten inföll på ungefärliga datum, tex "inom tre dar efter fullmånen den-eller-den månaden"?

Det vore dock praktiskt att sammanställa någon form av ungefärliga datum för de stora bloten, att gå ut och lukta sej till rätt tidpunkt kan ju för vissa bli lite svårplanerat och tidskrävande..

[Gunnar Jarl]

Vad man vet om både Alvablot och Disablot är mycket lite. Vi vet från Olaf den Heliges Saga att kungen var i Sverige på senhösten () och då firade man Alvablot där. Enl. Snorre firade man Disablot i Uppsala i början av månaden Goi (14 februari-13 mars enl. den medeltida isländska kalendern) i samband med marknad. Men enligt Islänningasagorna firas disablot på Island och i Norge ofta runt året, som i Egills Saga då man gästar kung Erik Blodyx för Disablot och sedan efter en viss period skålar man åt diserna hem hos Skalla-Grimr.
Men här nämns diser mest som skyddsväsen för ätten själv, liknande fylgjor.
Så det kanske var olika disablot i samband med var man befann sig eller vad man firade. Exakt vad diser och alver var i forna religionen vet man heller inte mycket av. Man tror att alverna var förknippade med förfädernas kult, och det var nära gudarna men inte lika mäktiga. Förutom har de vissa drag av vättar, eftersom de sägs leva i naturen (stenar oftast). Antagligen var de naturliga väsen.

Själv firar jag Disablot på dagjämningarna (vår och höst) och Alvablot i mitten av november.

[Madr]

Jag har nog gjort ungefär som Asper.
Det har väl kännts mest naturligt om än lite oexakt (lukta delen vill säga      ).

Oftast firar jag dock bara ett Disa per år.